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    組織單位：中國(guó)家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)

　　研究單位：中國(guó)家紡流行趨勢(shì)研究推廣工作室意大利康斯坦丁時(shí)尚設(shè)計(jì)策劃集團(tuán)北京服裝學(xué)院家紡流行趨勢(shì)研究中心

　　發(fā)布單位：中國(guó)家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)

　　推廣單位：江蘇海門(mén)工業(yè)園區(qū)疊石橋家紡市場(chǎng)

　　支持單位：余杭家紡產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)中國(guó)布藝名鎮(zhèn)·許村

　　總主題

　　視野

　　由中國(guó)家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)組織研發(fā)的“2014/2015中國(guó)家用紡織品流行趨勢(shì)”即將在上海“2013年中國(guó)國(guó)際家用紡織品及輔料(秋冬)博覽會(huì)”上正式發(fā)布。今季的趨勢(shì)主題為“視野”。視野，在物理意義上是指人的眼睛所能看到的空間范圍，同時(shí)也代表人們思想或知識(shí)的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等諸多因素影響著人們的視野，繼而左右人們的行為，并最終決定著我們的社會(huì)和我們的生活。如果能夠通過(guò)人們的視野——視覺(jué)符號(hào)、行為慣例……接觸到人們對(duì)生活核心的需求，我們就能夠通過(guò)設(shè)計(jì)生產(chǎn)與使用者產(chǎn)生共鳴，從而滿(mǎn)足人們的需求。因此“2014/2015中國(guó)家紡流行趨勢(shì)”直接關(guān)注人們的視野，放大每個(gè)人對(duì)于生活的直觀(guān)感受和深層需求，并依此將本季趨勢(shì)再細(xì)分為：繭跡、先祖、時(shí)光和繽紛。（作者系中國(guó)家紡協(xié)會(huì)流行趨勢(shì)研究與推廣工作室主任）

　　主題一：繭跡

　　“家”是專(zhuān)屬于我們自己的個(gè)人空間，在“家”里，我們可以真正全面地掌控自己的生活，可以通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)和研究來(lái)滿(mǎn)足在“家”里想要達(dá)成的健康、娛樂(lè)、生活情趣、多功能等等各種愿望。

　　關(guān)鍵詞：關(guān)注需求滿(mǎn)足感

　　每個(gè)人在生活中都會(huì)有需求，這些需求有共性也有個(gè)性。對(duì)于企業(yè)和設(shè)計(jì)師而言，想要讓消費(fèi)者對(duì)自己的產(chǎn)品認(rèn)可，就要知道消費(fèi)者的需求和喜好。舉例來(lái)說(shuō)，就當(dāng)前我國(guó)民眾而言，食品問(wèn)題、環(huán)境惡化、物價(jià)的持續(xù)走高，都在不斷擊穿著大家的心理底線(xiàn)，因此“安全”就成為了消費(fèi)者最為關(guān)注的共同需求。企業(yè)應(yīng)該為消費(fèi)者提供安全的產(chǎn)品并將“安全”的信息準(zhǔn)確的傳達(dá)給消費(fèi)者，以建立其對(duì)產(chǎn)品的“安全”認(rèn)知。

　　在滿(mǎn)足消費(fèi)者共性需求的同時(shí)，我們也不能忽略個(gè)性需求。消費(fèi)者就如難伺候的“甲方”，因?yàn)槠渚邆鋵徝赖奶煨?，因此?duì)同一產(chǎn)品會(huì)產(chǎn)生多種多樣的個(gè)性需求。如果希望他們對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生肯定，就要在了解個(gè)性需求的同時(shí)培養(yǎng)他們的認(rèn)同感。只有牢牢掌握住他們，才能使設(shè)計(jì)師和企業(yè)有創(chuàng)作和表達(dá)思想的自由。“甲方”也需要培育，如果他們的消費(fèi)模式還停留在基礎(chǔ)階段，除非置新房、送禮品才進(jìn)行家紡消費(fèi)，那么企業(yè)就有引導(dǎo)的責(zé)任，不僅要推出產(chǎn)品，更重要的是為消費(fèi)者展示新的生活方式，最終達(dá)到提升“甲方”生活品質(zhì)的目的。

　　中國(guó)從一窮二白到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，老百姓的生活方式發(fā)生了劇變。不管這種“快速致富”讓國(guó)家承受了多少不可逆的損耗，我們終于在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量的不斷攀升，也切實(shí)地帶動(dòng)了每個(gè)人收入水準(zhǔn)的提升，這也使得一段時(shí)期內(nèi)，炫耀式消費(fèi)（要讓別人知道我的財(cái)富、地位、品位而展示型的消費(fèi)）成為主流。但隨著精神文化的不斷提升，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始從炫耀式消費(fèi)向自我式消費(fèi)轉(zhuǎn)變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺(jué)美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細(xì)化產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的滿(mǎn)足感。

　　主題二：先祖

　　“人定勝天”，在古語(yǔ)中“人定”指人心安定，“勝”字的準(zhǔn)確解釋?xiě)?yīng)為“比……更為重要”，人定勝天的意思就是“人心安定，人人都能安守自己的本分，人類(lèi)體現(xiàn)出的凝聚力和力量比什么都重要。”而現(xiàn)代當(dāng)“人定勝天”被理解為“人類(lèi)一定能夠戰(zhàn)勝自然”，就不可避免的造成了人類(lèi)不斷改變自然，致使環(huán)境日益惡化的后果。因此，當(dāng)保護(hù)自然環(huán)境從官方倡導(dǎo)變?yōu)榱松铌P(guān)鍵詞，怎樣才能使人們?cè)僦鼗刈匀粦驯兀?/p>

　　關(guān)鍵詞：重新連結(jié)手工

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)“天人合一”的思想，就是要人類(lèi)把自己看做是自然界的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，而不是排斥對(duì)立。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該懷著對(duì)地球母親的敬畏之心在自然中尋求靈感?？沙掷m(xù)發(fā)展不再只停留在口頭上，被快速消費(fèi)主義遺落的再生概念將強(qiáng)勢(shì)回歸。而在我們需要自然環(huán)境的同時(shí)，對(duì)于科技手段也越來(lái)越依賴(lài)。在這兩種需求發(fā)生碰撞的情況下，自然和科技愈加密切地結(jié)合，“科技自然”孕育而生。這個(gè)看似矛盾的詞匯，真正恰當(dāng)?shù)胤从吵隽俗匀缓涂萍贾g強(qiáng)化的共生關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)虛擬和真實(shí)世界之間完美的平衡。

　　需要終生學(xué)習(xí)和通過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)令特定技能爐火純青的手工技藝似乎與這個(gè)“快速”的時(shí)代并不合拍，因此愿意學(xué)習(xí)手工技藝的人員越來(lái)越少，掌握這種技藝的手工藝人也在逐漸消失。手工藝的稀缺引起了各方的關(guān)注：Chanel為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝而專(zhuān)門(mén)買(mǎi)下了6家法國(guó)精品手工坊（紐扣坊、珠寶坊、羽飾坊、刺繡坊、鞋履坊、制帽坊及花飾坊），給予他們?nèi)娴膭?chuàng)作自由及獨(dú)立自主，以確?？裳永m(xù)他們的工藝技術(shù)。這一行為既能滋育珍貴的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，又可以借由這些手工藝師們帶來(lái)創(chuàng)意無(wú)限的前景。同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的慢慢復(fù)蘇，這種融合了歷史、文化、技能和藝術(shù)的手工技藝為越來(lái)越多的消費(fèi)者所青睞和推崇，手工藝的概念正在悄然發(fā)生著變化，手工藝師們使用電子工具生產(chǎn)產(chǎn)品，并將數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)手工技巧相融合，這一切都共同推動(dòng)著手工藝的創(chuàng)新演變。

　　主題三：時(shí)光

　　隨著社會(huì)的節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“快餐文化”進(jìn)入了一個(gè)瘋狂的時(shí)代，并慢慢演變成為一種時(shí)尚。但這種只追求速度不求內(nèi)涵的的文化，食之無(wú)味，多吃無(wú)益。因此，曾經(jīng)的“慢生活”又成為炙手可熱的生活概念，一次性的小玩意被鄙棄，人們開(kāi)始追捧昔日那些費(fèi)時(shí)費(fèi)工，但能夠體現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與工藝美感的物品。以復(fù)古的方式，找到過(guò)去和現(xiàn)在的契合點(diǎn)，并最終將流行與經(jīng)典結(jié)合。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)屬性文化屬性

　　曾經(jīng)看到過(guò)一篇講述意大利頂級(jí)手工業(yè)消亡的文章，里面有一段話(huà)讓人印象深刻：“我們用高超的技藝、先進(jìn)的設(shè)備、繁復(fù)的工藝來(lái)掩飾藝術(shù)層面的潛在缺失。”

　　家紡設(shè)計(jì)雖然不屬于純藝術(shù)范疇，不是繪畫(huà)、雕塑，但卻絕對(duì)離不開(kāi)藝術(shù)屬性。大家都很清楚地知道，僅靠紡織原料和工藝，不可能撐起家紡產(chǎn)品的高附加值，而價(jià)格的最好詮釋者，就是和商業(yè)看似對(duì)立的藝術(shù)。

　　所有好的設(shè)計(jì)師都應(yīng)該具備扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)，但又不能像純粹的藝術(shù)家一樣天馬行空，隨意發(fā)揮。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的根本目的是為了滿(mǎn)足人們的生活需求，不能將產(chǎn)品作為藝術(shù)品一樣只具備觀(guān)賞性。只有將藝術(shù)與品牌本身的受眾體和產(chǎn)品特性重疊才能發(fā)揮出最好的效果。

　　近代中國(guó)發(fā)展迅速，人們的思想和價(jià)值觀(guān)在短期內(nèi)產(chǎn)生了翻天覆地的變化。而歷史上中國(guó)文化的幾次受創(chuàng)，也使得在很長(zhǎng)時(shí)間里“國(guó)學(xué)無(wú)用、西學(xué)萬(wàn)能”的觀(guān)點(diǎn)被普遍認(rèn)為是正確的。當(dāng)我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一錯(cuò)誤，想要用自己的文化去影響世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的文化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被我們丟到了身后，影響還從何談起？世界可以因?yàn)榻?jīng)濟(jì)需要你，卻需要文化來(lái)真正接受并喜歡你。一個(gè)陌生人，如何愛(ài)上一個(gè)自己祖國(guó)之外的國(guó)家？不是因?yàn)殄X(qián)、房、車(chē)這些硬件，能夠讓人產(chǎn)生情感的，必然是它獨(dú)特的文化。

　　這些年，中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)賦予了本土文化、藝術(shù)可崛起和發(fā)展的空間和條件。我們需要傳達(dá)的是一種生活，一種感動(dòng)，一種文化訴求，就像《舌尖上的中國(guó)》，這部紀(jì)錄片就是中國(guó)千年飲食文化的厚積薄發(fā)。

　　主題四：繽紛

　　外部環(huán)境的動(dòng)蕩讓我們渴求情感的穩(wěn)定與寄托，我們需要一個(gè)能讓我們感覺(jué)到情感連接的空間，一個(gè)像我們的人格延伸一樣，可以表現(xiàn)出個(gè)性、感情和愿望的環(huán)境，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓幸福得以實(shí)現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：個(gè)體幸福創(chuàng)意重組

　　喜愛(ài)大自然的地質(zhì)學(xué)者們致力于探尋地球土壤的最深處，探索未知和驚喜。不完美的地質(zhì)紋理、自然科學(xué)以及超現(xiàn)實(shí)主義是該趨勢(shì)的重點(diǎn)元素。

　　地質(zhì)學(xué)者們對(duì)自然有著強(qiáng)烈的感覺(jué)，體諒卻也苛求那些對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和原始元素重視的人們。他們喜愛(ài)自然，同樣也喜愛(ài)自然界的產(chǎn)物。同時(shí)，他們也對(duì)人、城市和經(jīng)濟(jì)是如何成為生態(tài)系統(tǒng)中的一部分等這樣的事實(shí)感到好奇。

　　這個(gè)區(qū)域反映出自然神秘、黑暗的一面。強(qiáng)烈的光澤感和光芒加上金屬的光澤共同閃耀，照亮了人們所處的世界。不規(guī)則的表面紋理、密集的形態(tài)和樸素的自然色調(diào)是這個(gè)系列的代表。

　　每個(gè)人都有樂(lè)觀(guān)主義的一面，追求愉悅和期待獎(jiǎng)勵(lì)是人類(lèi)與生俱來(lái)的天性。真正的樂(lè)觀(guān)主義不是永遠(yuǎn)戴著彩色的鏡片看世界，而是相信自己有能力克服各種困難與阻力，甚至為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的回報(bào)忍受眼前的痛苦。在近年嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困境中，設(shè)計(jì)大多嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)制和低調(diào)。但同時(shí)，人們努力追求幸福，樂(lè)觀(guān)主義精神也帶來(lái)了趣味設(shè)計(jì)風(fēng)的崛起。在中國(guó)家紡協(xié)會(huì)舉辦的創(chuàng)意大賽上，我們就能看到這樣一群年輕的設(shè)計(jì)師，他們熱愛(ài)各種新鮮事物，關(guān)注生活、探索文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系，雖然作品還略顯稚嫩，卻充滿(mǎn)熱情與個(gè)性，里面的小元素往往可以打動(dòng)人心。其實(shí)個(gè)體幸福，恰恰是很多小元素的集合體。時(shí)常有設(shè)計(jì)師說(shuō)以改變世界為終生志愿，但實(shí)際上不管外部如何變遷，老百姓真正注重的還是活在當(dāng)下，人們的幸福感更多的是來(lái)自生活中方方面面的小細(xì)節(jié)。因此，商業(yè)定位就像遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要從全局出發(fā)，但設(shè)計(jì)上則要更加細(xì)則與個(gè)性，注重人文關(guān)懷。

　　每個(gè)人都有過(guò)童年，少年時(shí)期的我們?cè)?jīng)對(duì)一切事物都充滿(mǎn)了好奇，積極地打破一切規(guī)則，看到一顆大樹(shù)就能聯(lián)想出一篇童話(huà)……但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們漸漸墨守成規(guī)，好像失去了想象的力量。我們習(xí)慣了整合輸出，設(shè)計(jì)師們每年汲取最好賣(mài)的圖形、肌理、表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出大量千篇一律的相似作品。博洛尼的總裁蔡明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“家居設(shè)計(jì)是三大生活方式行業(yè)之一，不是幾大繪圖行業(yè)之一。你的確需要靈感，但不要只想著怎么復(fù)制靈感，不發(fā)散不跳躍，讓技法越來(lái)越熟練，心理越來(lái)越閉塞。”家紡行業(yè)亦然，我們需要的設(shè)計(jì)師也不是只要畫(huà)更多的圖、更好的圖，而是要更敏銳、懂得如何關(guān)注生活。