廬陽(yáng)花布以它獨(dú)特的民族特色和地方風(fēng)格，進(jìn)入了中國(guó)美術(shù)館展覽，同時(shí)在王府井百貨大樓展銷(xiāo)，轟動(dòng)了京華。 廬陽(yáng)花布開(kāi)發(fā)成功，得到省委、省政府的關(guān)懷和扶植；中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)鑒于廬陽(yáng)花布取得的成就，曾在安徽召開(kāi)學(xué)術(shù)年會(huì)，“借你們的光，照亮更多的點(diǎn)和面”——如今開(kāi)發(fā)廬陽(yáng)花布的工作經(jīng)驗(yàn)，已在向毛巾提花等新領(lǐng)域開(kāi)花結(jié)果。 毛巾，每天與人保持著親密的接觸。為了讓人們喜歡毛巾，眾多的生產(chǎn)毛巾的廠(chǎng)家，進(jìn)行構(gòu)思新穎、色彩絢麗的毛巾設(shè)計(jì)，增添了文化藝術(shù)的風(fēng)采，形成了毛巾文化的氛圍。隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，裝飾美融入了心靈美，沿著美化生活的需求，將毛巾文化的內(nèi)涵向縱深拓展出一片新的天地。 提花新課題以自己顯現(xiàn)正反兩面同樣紋樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)了實(shí)用性的功能，構(gòu)成了毛巾文化的基因。運(yùn)用毛圈提花嫁接民間挑花藝術(shù)，豐富著毛巾文化，使其面貌呈現(xiàn)多姿多彩。挑花繡中的撇花（鋪花）與挑花(戳花），同樣在繡品中反映出正反面相同的紋樣，最能適應(yīng)織造提花的技術(shù)，真乃“天人合一”。 挑花藝術(shù)，植根于民間文化的傳統(tǒng)，是勞動(dòng)人民集體智慧和創(chuàng)造孕育出的經(jīng)久不衰的花朵。我國(guó)著名作家沈從文先生在文章中曾對(duì)挑花藝術(shù)有過(guò)高度評(píng)價(jià)：“挑花繡在中國(guó)刺繡中最富有新鮮生命力，如能善于運(yùn)用到現(xiàn)代生產(chǎn)中，更能充滿(mǎn)永久青春生命?！碧艋üに嚨募y樣以抽象的美學(xué)觀、駕馭形象思維的創(chuàng)造力，在似與不似中追求著真善美的境界。 挑花藝術(shù)，引進(jìn)紡織印染產(chǎn)品而開(kāi)拓的廬陽(yáng)花布、廬陽(yáng)玉綢，被我國(guó)專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“是把傳統(tǒng)的民間美術(shù)引進(jìn)現(xiàn)代生活”的“具有換代意義的新文化”。而今，挑花藝術(shù)又被引進(jìn)了毛圈提花的產(chǎn)品中，更是開(kāi)創(chuàng)了毛巾文化的新篇章。此舉，必將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中奪取社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化上的多重效益，拭目以待吧。