“學(xué)院派”和“實(shí)用派” 在家紡設(shè)計(jì)過(guò)程中，常常聽(tīng)到人們對(duì)某些設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)師進(jìn)行所謂的“學(xué)院派”和“實(shí)用派”之分。 一些初出校門(mén)的設(shè)計(jì)師既做教育又做設(shè)計(jì)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地喜歡利用過(guò)去所接受過(guò)的美學(xué)等知識(shí)來(lái)審視、觀摩或評(píng)論某件家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的好壞。在有些追求設(shè)計(jì)藝術(shù)的所謂“學(xué)院派”設(shè)計(jì)師看來(lái)，一幅好的家紡設(shè)計(jì)作品應(yīng)該有深刻的思想來(lái)源、文化底蘊(yùn)。在這種思維定格下，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中常常在花型、色彩、款式、面料上殫精竭慮、精益求精。花型設(shè)計(jì)一定要顯得不同尋常，似乎別人見(jiàn)過(guò)的就算不上設(shè)計(jì)；同樣，款式上也追求另類(lèi)，普通的款式似乎根本稱(chēng)不上是設(shè)計(jì)；色彩一定要與眾不同，最好能給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力、過(guò)目不忘；面料最好是國(guó)際大公司新近開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品，在功能也上要體現(xiàn)出當(dāng)今的潮流。只有這樣，設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能顯示出新意，自己才是真正在進(jìn)行家紡設(shè)計(jì)。 而一些強(qiáng)調(diào)實(shí)用的設(shè)計(jì)師或企業(yè)負(fù)責(zé)入則認(rèn)為這些“學(xué)院派”家紡產(chǎn)品帶有明顯的“設(shè)計(jì)”痕跡，只是唯美的藝術(shù)品，是花拳繡腿，中看不中用，根本不是消費(fèi)者所需求的。他們中的一些人甚至認(rèn)為，消費(fèi)者對(duì)家紡產(chǎn)品不可能像對(duì)服裝那樣要求有很多的流行元素。在他們看來(lái)，家紡產(chǎn)品是放在家中給自己看的，消費(fèi)者不會(huì)講究設(shè)計(jì)，價(jià)格才是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中制勝的重要法寶。他們?cè)O(shè)計(jì)的家紡產(chǎn)品沒(méi)有“學(xué)院派”所講的那么玄和那么難，我們姑且把這些人稱(chēng)為“實(shí)用派”。 于是所謂的“學(xué)院派”設(shè)計(jì)師在不考慮市場(chǎng)和成本的前提下，常常會(huì)有一些新穎的、與眾不同的想法或概念。在這種想法或概念的驅(qū)使下，從思想到紙面，設(shè)計(jì)者大權(quán)在握，隨意發(fā)揮，想象力在馳騁，激情在揮灑，引古博今，很有感染力和說(shuō)服力。這時(shí)設(shè)計(jì)者感覺(jué)自己就是藝術(shù)大師。而在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中，企業(yè)的生產(chǎn)部門(mén)說(shuō)話(huà)了：國(guó)內(nèi)沒(méi)有這種機(jī)器，生產(chǎn)工藝根本達(dá)不到這種效果。銷(xiāo)售部關(guān)心的是用什么面料成本多少。成本太高，產(chǎn)品價(jià)格太高，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)接受不了。這時(shí)“學(xué)院派”設(shè)計(jì)師就疑惑了。 但一味強(qiáng)調(diào)實(shí)用、輕視設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的所謂“實(shí)用派”企業(yè)或設(shè)計(jì)師也越來(lái)越看不懂了。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益殘酷，國(guó)外越來(lái)越多的家紡品牌涌入，服裝大鱷們也乘勝追擊，一擲干金投入家紡領(lǐng)域。消費(fèi)者越來(lái)越“勢(shì)利”，無(wú)論是小資情調(diào)的年輕人、還是渴望步人中產(chǎn)階級(jí)的中年人，甚至講究艱苦樸素的老年人，似乎也更加挑剔、講究了。 設(shè)計(jì)師們禁不住問(wèn)：家紡設(shè)計(jì)到底怎么才能迎合消費(fèi)者呢? 既要叫好更要叫座 前不久，中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲在聽(tīng)取中國(guó)流行色協(xié)會(huì)家紡設(shè)計(jì)工作室匯報(bào)時(shí)指出，其實(shí)本沒(méi)有什么“學(xué)院派”和“實(shí)用派”之分。無(wú)論是學(xué)院出來(lái)的設(shè)計(jì)師也好，還是從生產(chǎn)第一線(xiàn)培養(yǎng)出來(lái)的設(shè)計(jì)師也好，家紡設(shè)計(jì)產(chǎn)品好壞的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)人員是否能夠真正把握生活美，能否了解和滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者的審美情趣和實(shí)用要求。 包豪斯的主要?jiǎng)?chuàng)始人華爾德·格羅比斯有句名言：“畫(huà)家的工具是筆，而設(shè)計(jì)師的工具是機(jī)器”。既然我們承認(rèn)家紡設(shè)計(jì)是一種工業(yè)設(shè)計(jì)，這就要求我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)最大程度上凸顯出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此從梳理設(shè)計(jì)思路開(kāi)始直至運(yùn)用工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)，最終推向消費(fèi)市場(chǎng)，其間必定需要經(jīng)過(guò)一個(gè)肯定與否定、再肯定再否定相互交替的艱辛過(guò)程。企業(yè)總是實(shí)在地計(jì)較著成本和市場(chǎng)，精打細(xì)算著每一分錢(qián)的支出和收入，這是一個(gè)企業(yè)生存和發(fā)展中必須考慮的。當(dāng)設(shè)計(jì)理念或者概念被企業(yè)否定或者修改后，有些設(shè)計(jì)者高傲的創(chuàng)作情緒被打擊，只能無(wú)奈地嘲笑著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人“沒(méi)文化，沒(méi)眼光”，有時(shí)感慨著自己的懷才不遇。其實(shí)設(shè)計(jì)師在感慨企業(yè)短視的同時(shí)，企業(yè)也在用市場(chǎng)的眼光打量著設(shè)計(jì)師。對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，可能左眼睛看到的是加工成本，右眼睛裝載著的則是市場(chǎng)銷(xiāo)售，更多的時(shí)候可能根本就沒(méi)有時(shí)間去品味設(shè)計(jì)中的高深歷史文化內(nèi)涵了。但這并不能講企業(yè)不重視設(shè)計(jì)內(nèi)涵，而是不應(yīng)該將設(shè)計(jì)從產(chǎn)品中單列出來(lái)，其實(shí)企業(yè)家可能已經(jīng)將其融入到左眼睛和右眼睛里面去，已經(jīng)將設(shè)計(jì)由內(nèi)而外散發(fā)著的文化內(nèi)涵融入市場(chǎng)中了。 另一方面，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要對(duì)自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品充滿(mǎn)信心。相信它在市場(chǎng)上會(huì)受到歡迎，要鼓勵(lì)企業(yè)敢于嘗試和冒險(xiǎn)，要幫助企業(yè)去說(shuō)服經(jīng)銷(xiāo)商努力地推銷(xiāo)，往往新產(chǎn)品的冒險(xiǎn)能夠給企業(yè)帶來(lái)更大的利潤(rùn)。當(dāng)然，這種自信不是盲目建立在自己美學(xué)理論基礎(chǔ)和自我創(chuàng)作欲上，而是建立在自己對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、未來(lái)潮流和消費(fèi)需求等清醒分析和理解的基礎(chǔ)上。這不是靠自己的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)就能達(dá)到的，需要設(shè)計(jì)師苦練“市場(chǎng)”內(nèi)功，用心去收集信息和資訊。 在現(xiàn)有的市場(chǎng)中，常常遇見(jiàn)這樣的情形，就是一件設(shè)計(jì)師、企業(yè)都認(rèn)為設(shè)計(jì)很好的家紡產(chǎn)品并不一定好銷(xiāo)。其實(shí)這是很正常的，畢竟一個(gè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況并非單單是設(shè)計(jì)問(wèn)題，它涉及到企業(yè)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的方方面面，與企業(yè)理念、產(chǎn)品質(zhì)量、成本控制、包裝形象、廣告宣傳、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略乃至終端銷(xiāo)售人員的素質(zhì)等等有著密切的聯(lián)系。在很大程度上講，設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要，但并不是惟一的。一個(gè)家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功，不光與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力和水平密不可分，也受制于企業(yè)和市場(chǎng)的多個(gè)因素。設(shè)計(jì)師要有清醒的頭腦，苦練內(nèi)功，既能駕馭和處理設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題，更要了解自己設(shè)計(jì)產(chǎn)品的市場(chǎng)氛圍，把握變化中的市場(chǎng)和產(chǎn)品趨勢(shì)。成功設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品既要叫好也叫座。 美與實(shí)用完美結(jié)合 差不多所有的家紡設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)甜酸苦辣，曾經(jīng)為自己的創(chuàng)作不能為企業(yè)或市場(chǎng)接受而苦惱，也為自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品受到市場(chǎng)青睞而鼓舞。結(jié)合自己的感受，我認(rèn)為，一個(gè)好的家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)既要具有“學(xué)院派”對(duì)美學(xué)理論的基本功和創(chuàng)作力，也要具有“實(shí)用派”對(duì)市場(chǎng)敏銳的洞察力。同時(shí)還要不斷吸納國(guó)內(nèi)外家紡及其相關(guān)時(shí)尚產(chǎn)品流行趨勢(shì)元素，能迎合大眾日益提高的審美情趣。具體而言，可以歸納為： 再好的產(chǎn)品也不能適應(yīng)所有的市場(chǎng)，因此必須考慮品牌的定位、產(chǎn)品價(jià)格能不能迎合目標(biāo)顧客的需求。就如伊夫·圣洛朗設(shè)計(jì)的服裝只有名嬡貴婦穿，而價(jià)廉物美的班尼路服裝深受青年學(xué)生的喜愛(ài)。成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)分析消費(fèi)人群的購(gòu)買(mǎi)能力和審美需求，然后努力去適應(yīng)。 強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)個(gè)性，切忌東施效顰。好的設(shè)計(jì)師一定要修煉自己的“悟性”，并懂得從模仿和借鑒中、從平凡中創(chuàng)造出屬于自己的真美，設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，引領(lǐng)市場(chǎng)。 好的家紡設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是美與實(shí)用的完美結(jié)合。既然家紡產(chǎn)品是日常消費(fèi)品，消費(fèi)者第一考慮的是實(shí)用性，其次才是美感。一個(gè)家庭主婦逛商場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一款美麗的床上用品，刺激了她的購(gòu)買(mǎi)欲。但她一定也會(huì)考慮它是否實(shí)用，畢竟家紡產(chǎn)品不是純粹的藝術(shù)欣賞品，在消費(fèi)者真正購(gòu)買(mǎi)時(shí)一定會(huì)把實(shí)用性放在第一位。 設(shè)計(jì)要與工藝有機(jī)的結(jié)合好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮工藝制作特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師把想象的東西加工成產(chǎn)品，想象是沒(méi)有界限的，但加工的過(guò)程是有限制的，無(wú)論生產(chǎn)設(shè)備進(jìn)口還是國(guó)產(chǎn)，先進(jìn)還是落后，成功的設(shè)計(jì)就是怎樣在有限的加工工藝中表達(dá)出自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，用工藝特點(diǎn)輕松表達(dá)出自己想說(shuō)的話(huà)，每種工藝都能表達(dá)其獨(dú)特的美。比如，明明能夠適合用印花表達(dá)的，卻用繡花來(lái)說(shuō)話(huà)，就會(huì)得不償失、弄巧成拙。 在設(shè)計(jì)一線(xiàn)數(shù)年，回頭一看，設(shè)計(jì)原本是過(guò)程，是一個(gè)甜酸苦辣的過(guò)程，一個(gè)借鑒和創(chuàng)造的過(guò)程，一個(gè)理論和實(shí)際交融的過(guò)程，一個(gè)不斷自我否定的過(guò)程。