世界各國都有借用服飾或著裝行為來記錄人生體驗、闡述人生哲理的成語。它言簡意賅，詼諧自如，又能在一定區(qū)域內達到民眾之間的溝通，以至最終得到共識。甚至要說明某一問題或現象時，已經非它不能快速、貼切并有力地達到目的。這充分顯示出服飾與人類生活密切不可分并占據重要位置。 縱觀各國服飾成語，有諷剌、象征、比喻、形容、暗示、稱謂、說理等幾類，其中最鮮活的要數諷刺類。如“裝飾得像個產婦”，源出于15至17世紀的法國風俗，當時產婦會見女客時也要打扮漂亮，后來即指一個女人境遇不佳，仍涂脂抹粉?！笆莻€硬襯高領”，源出于法國國王路易十三時代，這種硬襯高領是國王父親亨利四世在位時流行的，后已過時，于是人們在過時這一含義基礎上，又增加了對不自然、做作的、故意賣弄的諷剌意義?！案膿Q外套”，是西班牙成語，因為在法國宗教戰(zhàn)爭期間，軍隊罩袍有不同顏色的襯里，所以常有人在戰(zhàn)斗關鍵時刻將罩袍反穿，以隱蔽已方身份，后人以此譏諷變節(jié)行為或改變見解。 外國借助服飾構成的成語，有不少含義和所指是與中國相同或近似的。如越南成語“子穿褲，父裸體”，相當于漢語的“衣不蔽體”；俄羅斯成語“自已穿起托加”，托加是古羅馬人外衣，最初只有貴族能穿，后擴展到公職人員，俄語所指類同于漢語中“裝腔作勢”、“假裝正經”；日本成語“厭惡和尚，恨及袈裟”，反其意即類同于漢語中的“愛屋及烏”西班牙成語“同穿棕色尖角披風的人廝混”，這是指妓女裝束，因此成語原指嫖客，后來轉義，同于漢語中“不務正業(yè)”或“誤入歧途”；俄羅斯成語“特里什卡的長袍”出自于寓言，說特里什卡長袍的肘部破了，他就剪下四分之一袖子補上，后又覺得袖子太短，接著剪去下擺和后襟，顯然與中國成語“拆東墻補西墻”、“挖肉補瘡”或“捉襟見肘”意思接近；西班牙成語“素服度夜”，古時指年輕人在被接納為騎士團成員的前夜，要穿一件特制素色長袍，徹夜不眠，同于漢語成語“夜不成寐”。另外，“滿身絳帶”（西班牙）相當于漢語“趾高氣揚”；“大袍下擺的鈴鐺響了”（土耳其）形容人的激動，意近漢語“欣喜若狂”；“穿斗篷者未遭難”（西班牙）與漢語“有備無患”非常近似…… 有一些成語的中外對照，從字面上看完全一樣，但含義卻不同，如“借來的衣裳”，英國人從寓言中引申為“擺空架子”，而中國人卻多指某人總穿某一件衣服，不懂得節(jié)省；“把手伸向褲兜”,因上世紀美國西部人伸手掏槍，以喻“先發(fā)制人”；在中國人聽來，小偷行竊定而無疑了，看來區(qū)別在于是掏誰的褲兜。 好的服飾成語不一定只在本國使用，一旦被異國人所理解，也會同樣引起人們的深思。因為在人生旅途中，人類有著太多相近的體驗。