“裙與人之間存在有另一度空間”，我記得一位建筑方面的專家在提出這個(gè)從建筑學(xué)角度理解的服裝與人體的空間關(guān)系時(shí)，更側(cè)重強(qiáng)調(diào)了裙的自我存在的概念。古往今來(lái)，裙不曾在任何一個(gè)朝代中褪過色，反而因歷史文化的背景不同，派生出異樣的韻意。似乎近代以前的女裙都是曳地寬擺，輕盈流暢，裙袂經(jīng)翩翩起舞，飄離雙膝，牽引暗香。無(wú)論生活還是衣著，一切都顯得韻律無(wú)窮，步步有序。古代中國(guó)在儒教思想的輝映下傳揚(yáng)理想主義，文人墨客都喜用含蓄朦朧的唯美情境描摹女裙，既浪漫純正又兼有詩(shī)情畫意的心懷。 　　蒸汽的第一次噴發(fā)，注定了社會(huì)的變速像鉆出站臺(tái)的列車一般由緩及疾，把生存和效率露骨地聯(lián)系在一起。為及時(shí)適應(yīng)這一變化，人們需要穿戴便捷、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆b，裙便迅速脫離地面，上升高度，讓出小腿自由行動(dòng)。1953年秋季Dior“圓頂形”系列將裙底邊提高到離地16-17英寸，這就是至今都風(fēng)靡不減的迪奧靈魂。裙擺在小腿肚上下的位置停留，裝上襯裙和內(nèi)撐，加大裙擺量，塑成優(yōu)美弧線的矯情女像；撤掉內(nèi)部填充，縮減裙片至合體，就是職場(chǎng)中端莊與穩(wěn)重的規(guī)范。后來(lái)無(wú)論是流行反轉(zhuǎn)或是前衛(wèi)當(dāng)頭，這一“規(guī)范”也基本保持不再變化，裙長(zhǎng)在膝蓋和小腿肚之間的范圍內(nèi)被定型，這也被視為實(shí)用優(yōu)雅的裙長(zhǎng)風(fēng)度。實(shí)用主義的裙長(zhǎng)就是建立在對(duì)人體活動(dòng)有效范圍的準(zhǔn)確把握和所占身高整體比例的和諧效果的基礎(chǔ)之上提出的。 　　到六十年代，英國(guó)青年思潮在全世界掀起對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力的沖擊和否定，頃刻間，戰(zhàn)后靜息的社會(huì)被先鋒運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們解剖，并在同齡人當(dāng)中得到共鳴。正是“人不輕狂枉少年”，這場(chǎng)思潮上演得如火如荼，設(shè)計(jì)圈也被迅速洗禮。英國(guó)設(shè)計(jì)師瑪麗·奎恩特開創(chuàng)了服裝史上裙下擺最短的時(shí)代，用僅遮臀部的迷你裙裝扮街頭性感女孩的模樣，把放縱不羈的精神狀態(tài)扎根于真實(shí)的生活氛圍中，開拓了以往裙長(zhǎng)保守的基調(diào)。尤其是皮短裙，更成為西方國(guó)家色情業(yè)的隱性標(biāo)識(shí)。裙異于上半身的裝束，隨從腿部所需的活動(dòng)量而離開人體，它的長(zhǎng)短起伏，成為演繹女性或露或遮的形體角色。 　　裙以長(zhǎng)短變化成為人與人之間信息傳遞的通道。當(dāng)人們普遍萌發(fā)關(guān)注自我身體的情緒時(shí)，符合流行的裙長(zhǎng)的統(tǒng)一格局便被打破，裙長(zhǎng)尺度成為附屬人體的視覺裝飾線。人們的有意識(shí)的關(guān)注不單是為順應(yīng)時(shí)尚或是顯耀自炫，更是具有表現(xiàn)色彩的意識(shí)闡釋。身體語(yǔ)言的至上注定更多人求冀肯定和贊美，這也是速成時(shí)代人們迫切要求解決本質(zhì)問題的歸位所在。裙長(zhǎng)參照下的人體比例的確更加富有通融性，無(wú)論身材是否完美的女性，都借裙長(zhǎng)來(lái)轉(zhuǎn)移視線，揚(yáng)長(zhǎng)避短，呈現(xiàn)勻稱身量。 　　近年來(lái)全球時(shí)尚資訊聚焦裙長(zhǎng)獨(dú)特的視覺傳遞，引領(lǐng)設(shè)計(jì)師探尋裙背后的奧秘。日本設(shè)計(jì)師ReiKawakubo(川久保玲)在今季的作品秀中為深化對(duì)裙裝的理解，將模特的上身裸露，立體塑造裙線弧，做足裙的文章。相似的流行交叉點(diǎn)亦會(huì)出現(xiàn)在新一季的流行環(huán)線上。