托利斯坦教皇騎士：作為神的法則的守護(hù)者，勤勉與恒心是首要的美德，正如其他高貴的品質(zhì)一樣。這種神圣的教義，賦予了騎士道全新的意義，與舊的準(zhǔn)則所不同——以愛(ài)和公義之名卻有著種種偏頗，并沒(méi)有保護(hù)弱者的權(quán)益，而是為了戰(zhàn)利品而發(fā)生的無(wú)休止的爭(zhēng)斗、掠奪與殺戮。

　　拯救靈魂與傳播真理，是每名教皇騎士神圣的職責(zé)，正如先賢們保持高潔與良知一樣。他們來(lái)到這世間引導(dǎo)人民，從不吝嗇給予和獻(xiàn)身。愿神與騎士的信仰同在，與不滅的托利斯坦同在。所有騎士必須遵守的神圣的法則中3條和第19條明確記載了亞麻布的用途：

　　3.　在外執(zhí)行任務(wù)時(shí)，每個(gè)人只能棲身于亞麻布的行軍床上，板床與氈毯對(duì)于修道者已是足夠。行軍時(shí)的睡眠，必須和衣而臥，武器放在伸手夠得到的地方。營(yíng)房中必須點(diǎn)燈，直到天明。

　　19.禁止任何一名騎士在馬鞍上使用金和銀的裝飾，馬蹬、馬刺、騎槍、盾牌上面也是如此。掛在鞍旁的儲(chǔ)物袋，只能是亞麻的或棉布的，禁止在上面有任何的刺繡。金銀的器具，多余而淺浮的裝飾只會(huì)讓人起世俗之心。
　　
　　由此可見，無(wú)論是亞麻布行軍床還是行軍過(guò)程中的儲(chǔ)物袋，亞麻材質(zhì)的都成為一種經(jīng)久耐用且高雅圣潔的象征。一方面耐磨和天然舒適等性能成為行軍過(guò)程中的最佳選擇，另一方面也成為騎士之心避免沾染世俗，從而影響忠誠(chéng)與正義的神圣象征。